Gunatraya Vibhaga Yoga
गुणत्रय विभाग योग
समदुःखसुखः स्वस्थः समलोष्टाश्मकाञ्चनः। तुल्यप्रियाप्रियो धीरस्तुल्यनिन्दात्मसंस्तुतिः॥ 14:24 ॥
सम-दुःख-सुखः, स्व-स्थः, सम-लोष्ट-अश्म-काञ्चनः, तुल्य-प्रिय-अप्रियः, धीरः, तुल्य-निन्दा-आत्म-संस्तुतिः;
स्व-स्थः (आत्म-भाव में स्थित), सम-दुःख-सुखः (दुःख-सुख में सम भाव बनाए रखने वाला), सम-लोष्ट-अश्म-काञ्चनः (कंकड़, पत्थर और सोने को सम दृष्टि से देखने वाला), धीरः (धीर), तुल्य-प्रिय-अप्रियः (प्रिय और अप्रिय में समान रूप से स्थित रहने वाला), तुल्य-निन्दा-आत्म-संस्तुतिः (निंदा और स्तुति में समान भाव रखने वाला);
Hindi
जो आत्म-भाव में स्थित रहता हो, दुःख-सुख में समान रहे, मिट्टी, पत्थर और स्वर्ण में समान दृष्टि वाला हो, धैर्यवान हो, प्रिय तथा अप्रिय को एक-सा मानने वाला और निंदा-स्तुति में भी समान भाव रखने वाला हो,
English
One who remains equipoised in joy and sorrow, is stable in his divine Self, is alike in the face of the pleasant and the unpleasant, treats clay, stone, and gold alike, is patient, and maintains equanimity in praise and blame; (14:24)
Hindi
आधुनिक युग के महानतम योगियों में से एक—त्रिगुणातीत अवस्था प्राप्त कर चुके, बनारस-वासी तैलंग स्वामी के जीवन की एक घटना, जो यों तो बड़ी अजीब और कुछ लोगों को घिनौनी भी लग सकती है,तीनों गुणों के बंधन से ऊपर उठने और समभाव का अर्थ समझा सकती है। स्वामीजी, जिन्होंने तीन सौ वर्षों से भी अधिक लंबा जीवन जिया, नंगे घूमने के लिए एक मुकदमा दर्ज किया गया। अँगरेज़ जिला न्यायाधीश की अदालत में उन्हें कटघरे में पेश किया गया। वे कटघरे से देखते-देखते गायब हो गए। इस बीच एक बंगाली मजिस्ट्रेट ने अँगरेज़ जिला जज को समझाया कि नंगे रहना संतों के लिए सामान्य बात थी,इसलिए इसे अपराध के तौर पर नहीं देखा जाए। उसने यह भी बताया कि तैलंग स्वामी बहुत ऊपर उठे हुए संत हैं, और उनके लिए चंदन और बिष्ठा में कोई फ़र्क नहीं। इसी बीच स्वामीजी कटघरे में प्रकट हो गए। अँगरेज़ जज ने उनसे पूछा कि अगर उनमें वास्तव में समभाव विकसित हो चुका है, तो क्या वे अंग्रेज़ों का भोजन (अर्थात मांस) खा सकते हैं? स्वामीजी ने कहा—"ज़रूर", मगर अँगरेज़ से उन्होंने पूछा कि क्या वे उनका (स्वामीजी का) भोजन कर पाएँगे। अँगरेज़ जज ने समझा कि शायद वे फल-फूल की बात कर रहे हैं, और उसने हाँ कर दी। स्वामीजी ने टट्टी कर उसे हाथ में लेकर जज की ओर बढ़ा दिया, और उसके द्वारा नहीं लिए जाने पर स्वयं उसे उदरस्थ कर दिखा दिया। स्वामीजी लोगों को बिष्ठा खाने का संदेश नहीं दे रहे थे, मगर यह दिखा रहे थे कि त्रिगुणातीत अवस्था का अर्थ यह होता है कि उस पर सत्त्वगुण के भी बंधन नहीं रहते। निश्चय ही, कोई भी सत्त्वगुणी व्यक्ति बिष्ठा नहीं खा सकता। (स्रोत—पृष्ठ 120, भारत के महान योगी, खंड तीन-चार, लेखक: विश्वनाथ मुखर्जी)
English
Tailanga Swamy is considered one of the greatest Yogis of modern times, renowned for achieving a state beyond the influence of the three Modes of Nature. Originally from Telangana, South India, he eventually settled in Banaras, North India. Official records suggest that he lived for approximately three hundred years (Wikipedia entry on him may be referred to for more details). There is an unconventional story associated with him, which might appear unusual or even unsettling to some. However, this story serves as an illustrative example of what it means to transcend the constraints imposed by all three Gunas or Modes of Nature and provides insight into the concept of equanimity and remaining balanced in all circumstances. Tailanga Swamy faced a legal case brought against him by English ladies who accused him of obscenity for walking along the banks of the Ganga River without clothing, in full public view. He was arrested and brought before a British District Judge in court. During his appearance in the dock, he mysteriously disappeared. Meanwhile, a Bengali magistrate explained to the British District Judge that it was customary for accomplished saints to remain naked, and such a practice should not be considered obscene or criminal. The magistrate also conveyed that Tailanga Swamy was a highly elevated saint for whom there was no distinction between being clothed or unclothed. Shortly thereafter, Tailanga Swamy reappeared in the dock. The British Judge, intrigued, asked him if he truly regarded everything equally and inquired if he could eat the same food as the British, including meat. The saint replied affirmatively but posed a counter-question to the British Judge, asking if he could eat what Tailanga Swamy could eat. Presuming that the saint was referring to the fruits that were commonly eaten by ascetics, the British Judge agreed. However, to demonstrate the concept of transcending the three Modes of Nature, Tailanga Swamy defecated on the spot, took the feces in his hands, and offered it to the Judge to eat. When the Judge declined, Tailanga Swamy consumed it himself. Swamiji was not giving people the message of eating dirt but demonstrated what the Trigunāteet state or rising above the three Modes of Nature meant. No person stuck in the Noble Mode of Nature could have done what Tailanga Swamy did. (Source of the story: p. 120, Bhārat Ke Mahān Yogi (The Great Yogis of India), volume 3-4, author Vishwanath Mukherjee)