Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
क्षेत्र क्षेत्रज्ञ विभाग योग
अध्यात्मज्ञाननित्यत्वं तत्त्वज्ञानार्थदर्शनम् । एतज्ज्ञानमिति प्रोक्तमज्ञानं यदतोऽन्यथा॥ 13:11॥
अध्यात्म-ज्ञान-नित्यत्वम्, तत्त्व-ज्ञान-अर्थ-दर्शनम्, एतत् ज्ञानम् इति प्र-उक्तम्, अ-ज्ञानम् यत् अतः अन्यथा।
अध्यक्ष-ज्ञान-नित्यत्वम् (आध्यात्मिक ज्ञान की निरंतरता), तत्त्व-ज्ञान-अर्थ-दर्शनम् (तत्त्व ज्ञान का अर्थ और दर्शन), एतत् (यह सब) ज्ञानम् (ज्ञान है); यत् (जो) अतः (इससे) अन्यथा (विपरीत है), अ-ज्ञानम् (अज्ञान है), इति (ऐसा) प्र-उक्तम् (कहा गया है)।
Hindi
अध्यात्म-ज्ञान (आत्मा-परमात्मा-विषयक ज्ञान) में नित्य स्थिति और तत्त्व-ज्ञान के अर्थ (परमात्मा) का सर्वत्र दर्शन या अनुभव करना—यह सब ज्ञान है, अर्थात सच्चे ज्ञान के लक्षण और परिणाम हैं, और जो इससे विपरीत है, वह अज्ञान है, अर्थात अज्ञान का लक्षण है, ऐसा कहा है।
English
Steadfastness in spiritual Knowledge, {which encompasses understanding the Self's distinction from matter and the material body, as well as recognizing its unity with God} along with a clear understanding of the purpose of Truth-seeking, constitutes Knowledge. Anything contrary to this signifies Ignorance. (13:11)
Hindi
[इस अध्याय में, ज्ञान अथवा ज्ञानी के लक्षण बताने के पूर्व, भगवान ने क्षेत्र (देह) के विषय में थोड़े विस्तार से बताया, और आत्मा या क्षेत्रज्ञ के बारे में आगे चल कर इतना ही कहा कि वह तो स्वयं ईश्वर ही है। अब श्रीकृष्ण ईश्वर के विषय में थोड़े विस्तार से बताते हैं, जो सभी क्षेत्रों या देहों में क्षेत्रज्ञ या आत्मा के रूप में विद्यमान हैं।]
English
(In this chapter, before delving into the indicators of knowledge, God primarily discussed the concept of the Field, referring to the body, and briefly mentioned the soul—the Knower of the Field—revealing that it is God Himself. Now, the Lord will elaborate on the nature of God in greater detail, emphasizing that God exists within all bodies as the Kshetrajna or soul. God, as the ultimate object of Knowledge, is the One to be known.)