Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
क्षेत्र क्षेत्रज्ञ विभाग योग
प्रकृतिं पुरुषं चैव विद्ध्यनादी उभावपि । विकारांश्च गुणांश्चैव विद्धि प्रकृतिसम्भवान्॥ 13:19॥
प्रकृतिम् पुरुषम् च एव विद्धि अनादी उभौ अपि। विकारान् च गुणान् च एव विद्धि प्रकृति-सम्भवान् ।।
प्रकृतिम् (प्रकृति) च (और) पुरुषम् (पुरुष) उभौ (दोनों को) एव (ही) अनादी (अनादि) विद्धि (जानो) च (और) विकारान् (विकारों) च (और) गुणान् (गुणों को) अपि (भी) प्रकृति-सम्भवान् एव (प्रकृति से ही उत्पन्न) विद्धि (जानो)।
Hindi
प्रकृति (अव्यक्त या व्यक्त रूप में भौतिक ब्रह्मांड) और पुरुष (आत्मा-परमात्मा) इन दोनों को ही आदि-रहित (शुरुआत-रहित) जानो, और राग-द्वेष आदि विकारों को तथा त्रिगुणात्मक पदार्थों को भी प्रकृति से ही उत्पन्न जानो।
English
Understand that Prakriti (the physical universe in both unmanifest and manifest forms) and Purusha (the soul and God) are both without a beginning. Recognize that the various forms and triadic substances (composed of the three Modes of Nature) that emerge in the process of Creation originate from Prakriti (Nature). (13:19)
Hindi
व्यक्त भौतिक ब्रह्मांड बार-बार, अत्यंत पुरातन काल से रचित और विलोपित (नष्ट) होता रहा है, इसलिए एक प्रकार से अनादि ही हुआ।
English
The manifest physical universe has been created and dissolved again and again since time immemorial. Therefore, not only the Unmanifest Nature (Avyakta Prakriti) but also the visible universe (Vyakta Prakriti), in a sense, can be said to be practically without a beginning.